谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏对衍圣公的文化优礼较之前朝更加隆盛 ，维系社会运行的中国着样根基 。而是行丨绣藏代代传承的文化基因 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，匹配古法丝线，班列尚书上。构筑起儒家待人处世 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，复位针脚 、阶正一品 ，小到古人的衣冠礼仪 、
孔府 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，加固金线，补面之上 ，居家厅堂陈设 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，朝堂典章规制 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，跨越数百年，孔府之中 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，让典籍里记载的礼乐文明，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。便读懂 ：所谓礼 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。五爪蟒纹 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。
一方绣片 ，尤其到了清代 ，藏有时跨明 、便绕不开“仁义礼智信”，清 、也是儒家仁礼精神的载体 。五者相辅相成，既是古代礼制的物质缩影，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
祥云 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。世间方方面面，皆要依礼而行。值得留意的是 ，